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2016年07月25日 09:49
來(lái)源:映象網(wǎng)-新農(nóng)村頻道
在泌陽(yáng)縣的盤(pán)古鄉(xiāng),無(wú)論你是初來(lái)乍到,還是再次到訪(fǎng),當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)親切的道一聲:“回來(lái)了?”這樣的習(xí)慣在中原地區(qū)絕無(wú)僅有。聽(tīng)得人心存暖意卻又感到疑惑。這“回來(lái)了”從何說(shuō)起呢?據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v,他們祖祖輩輩都是這樣打招呼的,至于原因,那就說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)了。

這源于這個(gè)盤(pán)古神話(huà)故事,就是盤(pán)古把他的八個(gè)兒子派到四面八方,繁衍人類(lèi)去創(chuàng)業(yè),他們的根就在泌陽(yáng),盤(pán)古誕生的這個(gè)地方。所以說(shuō)他們回到這個(gè)地方來(lái)祭拜的時(shí)候,泌陽(yáng)人就稱(chēng)他們回來(lái)了。這是一個(gè)獨(dú)特的稱(chēng)呼。泌陽(yáng)人視“盤(pán)古山”為先祖居住之地,把外出的親人視為一家人看待,就像出遠(yuǎn)門(mén)歸家一樣。千百年來(lái),泌陽(yáng)人的這句“回來(lái)了”感動(dòng)了無(wú)數(shù)歸來(lái)的游子。

盤(pán)古開(kāi)天最早見(jiàn)于《三五歷記》,這是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)一個(gè)叫徐整的歷史學(xué)家,根據(jù)民間神話(huà)傳說(shuō)整理而成的。書(shū)中描述在上古時(shí)期,有個(gè)叫盤(pán)古的巨人生活在一團(tuán)黑暗當(dāng)中,由于他不能忍受黑暗,所以拿起斧頭劈向四方把天地一分為二。輕清者上升以為天,重濁者下沉以為地。他為了使天地不再重合,就用自己的身體頂天立地。每當(dāng)盤(pán)古的身體的身體長(zhǎng)高一尺,天也隨之增高一尺。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千多年的努力,盤(pán)古變成了一個(gè)頂天立地的巨人,天空也自然變得高不可及,大地變得厚實(shí)無(wú)比。這個(gè)時(shí)候盤(pán)古力竭而死。他生前完成了開(kāi)天辟地的偉大業(yè)績(jī)。死后身體化成日月山川,河流萬(wàn)物供養(yǎng)后人的是取之不盡、用之不竭。因此得到了眾人的備至推崇。

有人說(shuō),“中國(guó)盤(pán)古圣地”命名在泌陽(yáng),是一種遲來(lái)的愛(ài)。因?yàn)樵缭?300多年前的唐代初年,泌陽(yáng)縣祭祀盤(pán)古的“三月三”廟會(huì)就已成規(guī)模。每年這個(gè)時(shí)候,盤(pán)古山人都要像過(guò)節(jié)一樣隆重聚集在盤(pán)古山,紀(jì)念和祭拜盤(pán)古,自古至今,遠(yuǎn)近聞名?!吧讲辉诟撸邢蓜t名”。素有“人根之祖圣地”之稱(chēng)的盤(pán)古山,位于泌陽(yáng)縣城南15公里處盤(pán)古鄉(xiāng)境內(nèi),主峰海拔459米,盤(pán)古山在群山之中顯得雖有些嬌小,但草木競(jìng)秀,一派生機(jī)。“盤(pán)古圣地”不在少數(shù),而泌陽(yáng)縣的盤(pán)古山卻是唯一。而它也是印證泌陽(yáng)為“盤(pán)古圣地”的最有力證據(jù)。

泌陽(yáng)的盤(pán)古山是盤(pán)古文化的發(fā)祥地,第一點(diǎn)位置鎖定,從地理位置上講泌陽(yáng)在天下之中的位置。盤(pán)古有八個(gè)兒子長(zhǎng)成以后分別派到四面八方,而盤(pán)古居中這充分證明了泌陽(yáng)是天下之中的位置;第二點(diǎn)泌陽(yáng)是中原盤(pán)古神話(huà)傳說(shuō)傳承和流布的中心;第三點(diǎn)當(dāng)?shù)亓粝碌倪z址點(diǎn)與盤(pán)古文化盤(pán)古傳說(shuō)當(dāng)中相吻合的地方特別多 比如的說(shuō)大磨、淺水河、石獅子,這些都與盤(pán)古神話(huà)相印證、相吻合;第四點(diǎn)史料記載比較詳實(shí)。

在泌陽(yáng),盤(pán)古神話(huà)演繹出許多獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。同時(shí),這些風(fēng)俗又詮釋著盤(pán)古神話(huà)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在泌陽(yáng)人看來(lái),盤(pán)古爺是人類(lèi)的先祖,應(yīng)當(dāng)有最尊崇的位置,享受人間最崇高的敬奉。
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